Слезы, плач и первый поцелуй
В Русской культуре и психотерапии
Феноменологический и онтологический подход
(авторская методика Федоровой Г.М.)
Семинар 21 Июня 2025
10:00 - 17:00
Феноменологический и онтологический подход
(авторская методика Федоровой Г.М.)
Семинар 21 Июня 2025
10:00 - 17:00
Человек плачет от горя и радости, а также от обиды и необыкновенного счастья. Слезы, как и плач – универсальная тема для всех мировых культур.
Само проявление может быть разным и зависит от исторических и социальных обстоятельств.
Слезы традиционно связывают с эмоциями и чувствами, которые выражаются и расцениваются во взаимосвязи индивидуального и коллективного опыта , а также традиции, идеологии, границ принуждения и свободы.
Для психотерапевтической традиции понимание природы чувств и слез очень важно, особенно в русской культуре.
Для психотерапевтической традиции понимание природы чувств и слез очень важно, особенно в русской культуре.
Цель семинара – дать несколько другой ракурс на природу слез и плача, попробовать интегрировать культурное и психологическое видение в надежде через слезы открыть другие двери к нашим укромным и закрытым уголкам психического мира.
Семинар содержит как теоретическую, так и практическую часть сома-интроецированного подхода SOLWI терапии.
Семинар содержит как теоретическую, так и практическую часть сома-интроецированного подхода SOLWI терапии.
Жуть и Морок - психические и физиологические корреляты.
....Физиологи спорят о том, почему мы плачем, а «мы» – это не только люди, но и животные. Общее, что можно сказать на этот счет, – это то, что слезы наделены защитной функцией.
Сложнее ответить на вопрос, в чем эта защита состоит, когда мы плачем не на ветру или морозе, не при попадании в глаза песка и без офтальмологических напастей. Почему мы плачем, когда нам горько, или страшно, или обидно, или, напротив, весело? Психоэмоциональные причины слез – проблема, не имеющая по сей день сколь-либо однозначного ответа…
-К.Богданов
….Художественные или игровые практики не отражают некую коллективную или индивидуальную субъективность, а создают ее.
И делают они это за счет повторения: формы искусства создают и воссоздают ту самую субъективность, которую они призваны только изображать. Квартеты, натюрморты и петушиные бои – не просто отражения некоего существовавшего ранее образа
чувствования, они – активная действующая сила в создании и поддержании
такого образа чувствования…
чувствования, они – активная действующая сила в создании и поддержании
такого образа чувствования…
- С. Адоньева
Интересно также и то, что слезы оказались единственным проявлением того, что условно можно назвать позволительной для кадета «слабостью»;
в ЖДЧ мы не находим ни одного примера того, что солдат может, например, испугаться или растеряться на поле боя ….
- Софья Колимийцева
Первый поцелуй
Мама дочь ругает строго
За ночное возвращенье.
Дочь зарделась у порога
От обиды и смущенья.
А слова звучат такие,
Что пощечин тяжелей.
Оскорбительные, злые,
Хуже яростных шмелей.
Друг за другом мчат вдогонку,
Жгут, пронзают, как свинец...
Но за что клянут девчонку?!
В чем же дело, наконец?
….
- Эдуард Асадов
Хоррор - один из самых популярных жанров в кино, литературе, компьютерных играх. Смысловой акцент здесь ставится на подсознательном стремлении человека познать неизвестность, в некоторых случаях опасность (чаще для остроты впечатления), чтобы абстрагироваться от реальности с ее заботами, страхами, головоломками, убежать в иную реальность, которая создает условно опасную и таинственную среду, способствует развитию или наращиванию творческого потенциала личности.
На семинаре будут затронуты такие понятия как ЖУТЬ и МОРОК.
Мы попытаемся найти их место в структуре психического и определить их роль в динамике становления и изменения идентичности, а также связь со слезами с помощью Плей-бэк (театра) или разыгрывания.
Благодаря Фрейду в литературе хорошо описан феномен «жуткого». Жуть — это ощущение, которое появляется, когда что-то до боли знакомое вдруг открывается с неизвестной стороны — предстает в облике чего-то зловещего и непонятного.
В славянской мифологии Морок - дух мрачный или сонливый (аналог греч. Морфея), сморяющий, кошмар Мары, дух очарования, иллюзии, запутывания, околдовывания, ворожейства, гипноза, покровитель обмана, связан с богиней Марой. Имя Морана (Морена) действительно родственно таким словам, как "мор", "морок", "мрак", "марево", "морочить", "смерть".
Мы попытаемся найти их место в структуре психического и определить их роль в динамике становления и изменения идентичности, а также связь со слезами с помощью Плей-бэк (театра) или разыгрывания.
Благодаря Фрейду в литературе хорошо описан феномен «жуткого». Жуть — это ощущение, которое появляется, когда что-то до боли знакомое вдруг открывается с неизвестной стороны — предстает в облике чего-то зловещего и непонятного.
В славянской мифологии Морок - дух мрачный или сонливый (аналог греч. Морфея), сморяющий, кошмар Мары, дух очарования, иллюзии, запутывания, околдовывания, ворожейства, гипноза, покровитель обмана, связан с богиней Марой. Имя Морана (Морена) действительно родственно таким словам, как "мор", "морок", "мрак", "марево", "морочить", "смерть".
Семинар 21 июня с 10 до 17 ч.
Стоимость 8700 руб.
При предоплате 2000 руб до 15 июня стоимость 8000 руб.
Ведущий: Федорова Галина
Стоимость 8700 руб.
При предоплате 2000 руб до 15 июня стоимость 8000 руб.
Ведущий: Федорова Галина
Цель вебинара
Освоить методику работы с сильными эмоциональными переживаниями, сопровождающимися слезами и плачем («МРСП»); научиться двигаться благодаря чувственным переживаниям и формуле плача по разным семантическим пространствам к истинному «Я».
Групповая работа развивает эмпатию, чувствительность, учит выдерживать сильные переживания, благодаря динамике чувственного процесса.
Освоить методику работы с сильными эмоциональными переживаниями, сопровождающимися слезами и плачем («МРСП»); научиться двигаться благодаря чувственным переживаниям и формуле плача по разным семантическим пространствам к истинному «Я».
Групповая работа развивает эмпатию, чувствительность, учит выдерживать сильные переживания, благодаря динамике чувственного процесса.
Часть первая
1. Русская эмоциональная кукльтура
2. Женские и мужские слезы
3. Плач и слезы в раннем древнерусском летоописании
4. История и "Формула" плача
5. Техники тела и пластика скорби
6. Пирамидная и экстрапирамидная системы головного мозга.
7. Интеграция в психотерапию — «МРСП».
Часть вторая
1. Жуть, жуткое, Морок - в культуре и психологии.
2. Хоррор и эффект «саспенс».
3. Психологические и физиологические корреляты.
4. Структурный анализ в "МРСП" – работа в группе и индивидуальной практике психолога.
Галина Федорова
Ведущая и спикер
Клинический психолог, супервизор; специалист в области аналитической психологии К. Юнга (СПбГУ), юнгианской песочной терапии, телесно-ориентированной психотерапии, «Имаго-терапии» партнерских отношений; большой опыт кризисной работы с последствиями различных видов психических травм; соавтор метода телесно-ориентированной Solwi-терапии, соавтор книги «Холистический массаж», руководитель секции Solwi-терапии Гильдии психотерапии и тренинга, член Государственной экзаменационной комиссии кафедры проблем междисциплинарного синтеза в области социальных и гуманитарных наук (СПбГУ), кандидат технических наук.
Является преподавателем института Иматон, Чебоксарского гуманитарно-экономического института, Приморского института вертеброневрологии и мануальной медицины.
Книга Холистический массаж Федоровой Г.М. и Бажуриной В.Б. хорошо известна в России, а сам метод SOLWI терапии используется в психологии и медицине.
Является преподавателем института Иматон, Чебоксарского гуманитарно-экономического института, Приморского института вертеброневрологии и мануальной медицины.
Книга Холистический массаж Федоровой Г.М. и Бажуриной В.Б. хорошо известна в России, а сам метод SOLWI терапии используется в психологии и медицине.
Записаться на семинар