SOLWI ЦЕНТР
Семинар:
Видеть двумя глазами.
Трансгенерационная передача травмы и исцеление в шаманизме.
Видеть двумя глазами.
Трансгенерационная передача травмы и исцеление в шаманизме.
Ведущий
Мирон Ешовски (США)
Мирон Ешовски (США)
Психолог-консультант, шаманский целитель, ведущий семинаров.
Мирон Е. - первый шаманский целитель, чьи услуги входят в планы медицинского страхования в Соединенных Штатах. Он консультировал по всей территории США и на международном уровне по вопросам работы с травмой в бандах, работал с молодежью из групп риска, тюрьмах, сообществах, пострадавших от насилия, включая культурно-историческую травму . Мирон Е. опубликовал десятки статей на эти темы в профессиональных журналах. Хорошо известна его книга "Мир с раком: шаманизм как духовный подход к исцелению», его главы в следующих книгах: «Шаманизм, Предки и Трансгенерационная интеграция», «Почему Глобальное здравоохранение имеет значение», и «Комплексный уход за травмированными: Подход к целостному человеку».
В течение последних 40 лет он тщательно изучал, как культуры коренных народов решают проблемы исцеления травм и конфликтов. Он проводил тренинги по всей территории США, Канады, Европы, России и Ближнего Востока, Сирии.
Также Мирон Е. является соредактором Международного журнала "Травма общин и трансгенерация".
В течение последних 40 лет он тщательно изучал, как культуры коренных народов решают проблемы исцеления травм и конфликтов. Он проводил тренинги по всей территории США, Канады, Европы, России и Ближнего Востока, Сирии.
Также Мирон Е. является соредактором Международного журнала "Травма общин и трансгенерация".
« … Шаманские традиции рассматривают исцеление и лечение как сопутствующие процессы. Лечение только проблем со здоровьем не достигает коренных причин. Исцеление в шаманизме включает в себя то, как вы живете своей жизнью. Исцеление требует, чтобы мы пересмотрели все наши привычки, идеи, убеждения, ценности, страсти, ограничения, предположения, пока мы не найдем нашу основную подлинность. Это требует, чтобы мы задавали духовные вопросы до тех пор, пока не откроем для себя одухотворенную среду, в которой мы ежедневно пребываем в целостности с самими собой и миром.
В некотором смысле исцеление - это наше собственное личное лекарство. Это наш собственный способ задать духовные вопросы о том, как взять жизнь, которая нам дана при рождении, и придать ей одухотворенную направленность. Исцеление не линейно, наши вопросы на этом пути встречают неожиданные ответы, и непредсказуемые озарения в этом священном времени. В этом мировоззрении любой духовный кризис в нашей жизни становится поворотным моментом, ведущим к освобождению нашей души.
В некотором смысле исцеление - это наше собственное личное лекарство. Это наш собственный способ задать духовные вопросы о том, как взять жизнь, которая нам дана при рождении, и придать ей одухотворенную направленность. Исцеление не линейно, наши вопросы на этом пути встречают неожиданные ответы, и непредсказуемые озарения в этом священном времени. В этом мировоззрении любой духовный кризис в нашей жизни становится поворотным моментом, ведущим к освобождению нашей души.
Духовные методы лечения коренных народов, как правило, направлены на более масштабные общественные эффекты, а не только на личные. Любой процесс исцеления начинается с того, чтобы сделать очевидным то, что происходит в духовной сфере. Мы используем наши инструменты видения, чтобы безопасно перейти на другую сторону нашего опыта: из мира, казалось бы, бессмысленных, случайных, отдельных материальных событий в мир, в котором жизнь наполнена смыслом, и мы полностью укоренены в нашей связи с Матерью-Землей, друг с другом и внутри самих себя …
…Культуры коренных народов рассматривают историческую травму (термин, первоначально использованный Марией Желтой Лошадью Храброе Сердце) как многопоколенческую и накапливающуюся с течением времени: она выходит за рамки продолжительности жизни. Реакция на историческую травму была идентифицирована и определена как совокупность особенностей в ответ на многопоколенную , коллективную, историческую и кумулятивную психическую травму с течением времени, как в течение жизни человека, так и между поколениями. Было также установлено, что неразрешенная травма накапливается из поколения в поколение, что усугубляет последующие проблемы со здоровьем отдельных людей и общества в целом…»
…Культуры коренных народов рассматривают историческую травму (термин, первоначально использованный Марией Желтой Лошадью Храброе Сердце) как многопоколенческую и накапливающуюся с течением времени: она выходит за рамки продолжительности жизни. Реакция на историческую травму была идентифицирована и определена как совокупность особенностей в ответ на многопоколенную , коллективную, историческую и кумулятивную психическую травму с течением времени, как в течение жизни человека, так и между поколениями. Было также установлено, что неразрешенная травма накапливается из поколения в поколение, что усугубляет последующие проблемы со здоровьем отдельных людей и общества в целом…»
Программа семинара
На семинаре мы рассмотрим проблему трансгенерационной травмы: что это такое, как она передается и как она выглядит в нашей собственной жизни. Опираясь на знания местных шаманских культур, которые почитают предков, участники изучат начальную практику шаманского путешествия и начальный метод исцеления родословной предков.
На семинаре будет представлен обзор того, как шаманы решают различные проблемы психического здоровья с помощью целительных ритуалов и церемоний; использования шаманских образов/путешествий; и в некоторых случаях использования галлюциногенных растений. У участников будет возможность изучить одну из форм шаманского путешествия.
На семинаре будет представлен обзор того, как шаманы решают различные проблемы психического здоровья с помощью целительных ритуалов и церемоний; использования шаманских образов/путешествий; и в некоторых случаях использования галлюциногенных растений. У участников будет возможность изучить одну из форм шаманского путешествия.
Галина Федорова
Директор центра SOLWI
Я познакомилась с Мироном Ешовски на международной конференции «Я и Другой», которую организовывал институт Гармония ( Санкт-Петербург) и институт Коммон Бонд (США) в течение многих лет. Первая наша встреча произошла в 2000 году, где мы представляли свои мастер-классы. Это было прекрасное время «открытости» Другому и новому измерению себя и мира.
Принято считать, что проблематика межпоколенческой передачи травмы является открытием психологии ХХ века. Это не совсем так, поскольку во многих культурах межпоколенческой передаче травмы и ее исцелению уделяли большое значение.
Для меня вопросы антропологии и этнической психологии, в которых понимание реальности, закономерности и действия очень близки и ценны, поскольку логично вплетаются и дополняют мою клиническую практику.
Принято считать, что проблематика межпоколенческой передачи травмы является открытием психологии ХХ века. Это не совсем так, поскольку во многих культурах межпоколенческой передаче травмы и ее исцелению уделяли большое значение.
Для меня вопросы антропологии и этнической психологии, в которых понимание реальности, закономерности и действия очень близки и ценны, поскольку логично вплетаются и дополняют мою клиническую практику.
9 октября 2021
13 ноября 2021
8 января 2022 г.
12 февраля 2022 г.
13 ноября 2021
8 января 2022 г.
12 февраля 2022 г.
4 семинара
Стоимость
Занятия
Весь цикл - 24 000 (4 семинара)
Отдельный семинар - 6 500
Для студентов и выпускников:
Весь цикл - 20 000 (4 семинара)
Отдельный семинар - 5 500
Отдельный семинар - 6 500
Для студентов и выпускников:
Весь цикл - 20 000 (4 семинара)
Отдельный семинар - 5 500
Проходят онлайн.
Время занятий:
с 16:00 до 20:00.
Время занятий:
с 16:00 до 20:00.
Ведущий
Мирон Ешовски (США)
Расписание мастер классов
I семинар
9 октября 2021
16:00 - 20:00 часов
16:00 - 20:00 часов
Первый мастер-класс:
Участникам будет представлен обзор трансгенерационной травмы и того, как она передается из поколения в поколение. Кроме того, мы рассмотрим, как шаманские культуры относятся к предкам и как «залечивают» раны истории. Первоначальная лечебная работа, выполняемая шаманами , включает в себя процесс исцеления по наследству от предков. Во время этого тренинга участники познакомятся с методом шаманского путешествия и установления связи с конкретными духовными союзниками для решения этих проблем. Кроме того, будет представлено домашнее задание после урока для продолжения обучения.
II и III семинары
13 ноября 2021
16:00 - 20:00 часов
8 января 2022
16:00 - 20:00 часов
16:00 - 20:00 часов
8 января 2022
16:00 - 20:00 часов
Второй и третий мастер-классы:
Основное внимание будет уделено диагностическим инструментам, которые шаманы используют для оценки того, какие линии родословной нуждаются в исцелении. Мы изучим различные шаманские целительные и энергетические инструменты для работы с клиентами, чтобы облегчить незаживающие раны прошлого. Будут представлены различные подходы, поскольку некоторые инструменты работают с определенными клиентами лучше, чем другие. Участники будут иметь возможность практиковать эти инструменты на собственном опыте с другими. У каждого класса будет домашнее задание для продолжения обучения. Каждый класс использует методы шаманского путешествия, а также другие инструменты.
IV семинар
12 февраля 2022
16:00 - 20:00 часов
16:00 - 20:00 часов
Четвертый мастер-класс :
Основное внимание будет уделено решению проблем коллективной травмы и использованию церемонии для разрешения унаследованных культурных травм. Мы рассмотрим дух места как хранителя истории; коллективную травму как проблему общественного здравоохранения и то, как шаманы используют это в своей работе; и как быть предками будущего. На мастер-классе будут использоваться методы шаманского путешествия и другие инструменты. У каждого класса будет домашнее задание для продолжения обучения.
Бажурина Виктория
Зам.директора центра SOLWI
«Мои первые шаманские путешествия с Мироном Е. – это открытие новых миров и возвращение частей души. Сейчас в это сложное время перемен поднимается опыт поколений, которое переживало смертельную опасность войн, лагерей, репрессий, голодомора, раскулачивания... Этот травматический опыт усиливает и без того тревожное состояние, вызывая агрессию, панические состояния, обостряя соматические заболевания, отбрасывая нас к той истории, к которой, как нам кажется, мы не имеем отношения. Но это не так. Необходимо посмотреть на эти процессы с разных сторон, учитывая традиции других культур».
Оставить заявку на курс